χαχαχαα!!μπατερς δεν υπαρχει!!!μασκοτ!:lol:
lululu I’ve got some apples
lululu you’ve got some too…
:respect:
i’ll be grounded…
xaxaxax!!
καηλες
δες southpark και μετα θα κανεις τα ιδια με μας[-X[-X
Family Guy > South Park
Family Guy κλάσεις ανώτερο !εεετσι
Futurama > your lifes
σιγα που ειναι καλυτερα…εχετε δει επισοδειο σαουθ που σατηριζει το φαμιλυ?
πηγή : http://www.rocking.gr/modules/forum/showpost.php?p=478886&postcount=15684
[spoiler]Η ψυχολογία προσωπικότητας είναι ένας κλάδος της ψυχολογίας που μελετά την προσωπικότητα και τις μεμονωμένες διαφορές. Μια έμφαση σε αυτήν την περιοχή είναι να κατασκευαστεί μια συνεπής εικόνα ενός προσώπου και των σημαντικών ψυχολογικών διαδικασιών του/της. Μια άλλη έμφαση εμφανίζει την προσωπικότητα ως μελέτη των μεμονωμένων διαφορών, με άλλα λόγια, πώς οι άνθρωποι διαφέρουν ο ένας από τον άλλον. Ένας τρίτος τομέας της έμφασης εξετάζει την ανθρώπινη φύση και πώς όλοι οι άνθρωποι είναι παρόμοιοι με έναν άλλο. Αυτές οι τρεις απόψεις συγχωνεύουν μαζί στη μελέτη της προσωπικότητας.
Η προσωπικότητα μπορεί να οριστεί ως ένα δυναμικό και οργανωμένο σύνολο χαρακτηριστικών που κατέχονται από ένα πρόσωπο που επηρεάζει μεμονωμένα τα cognitions, τα κίνητρα, και τις συμπεριφορές του/της στις διάφορες καταστάσεις (Ryckman, 2004). Η λέξη “προσωπικότητα” προέρχεται από το ελληνικό persona, το οποίο σημαίνει τη μάσκα. Σημαντικά, στο θέατρο του αρχαίου κόσμου λατινικός-ομιλίας, η μάσκα δεν χρησιμοποιήθηκε ως συσκευή πλοκών για να μεταμφιέσει την ταυτότητα ενός χαρακτήρα, αλλά μάλλον ήταν μια σύμβαση που χρησιμοποιήθηκε για να αντιπροσωπεύσει ή να απεικονίσει εκείνο τον χαρακτήρα.
Ο πρωτοποριακός αμερικανικός ψυχολόγος, Gordon Allport (1937) περιέγραψε δύο σημαντικούς τρόπους να μελετήσει την προσωπικότητα, nomothetic και τον idiographic. Η ψυχολογία Nomothetic επιδιώκει τους γενικούς νόμους που μπορούν να εφαρμοστούν σε πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους, όπως η αρχή της μόνος-πραγματοποίησης, ή το γνώρισμα της εξωστρέφειας. Η ψυχολογία Idiographic είναι μια προσπάθεια να γίνουν κατανοητές οι μοναδικές πτυχές ενός ιδιαίτερου ατόμου.
Η μελέτη της προσωπικότητας έχει μια πλούσια και ποικίλη ιστορία στην ψυχολογία, με μια αφθονία θεωρητικών παραδόσεων. Μερικοί ψυχολόγοι έχουν υιοθετήσει μια ιδιαίτερα επιστημονική μέθοδο, ενώ άλλοι έχουν στρέψει την προσοχή τους στην ανάπτυξη θεωρίας. Υπάρχει επίσης μια ουσιαστική έμφαση στο εφαρμοσμένο πεδίο της δοκιμής προσωπικότητας, το οποίο μπορεί να βρεθεί στον κώδικα προσωπικότητας.
Φιλοσοφικές υποθέσεις
Πολλές από τις ιδέες που αναπτύσσονται από τους ιστορικούς και σύγχρονους θεωρητικούς προσωπικότητας προέρχονται από τις βασικές φιλοσοφικές υποθέσεις που κρατούν. Η ψυχολογία δεν είναι μια καθαρώς εμπειρική πειθαρχία, καθώς φέρνει στα στοιχεία της τέχνης, της επιστήμης, και της φιλοσοφίας για να συναχθούν τα γενικά συμπεράσματα. Οι ακόλουθες πέντε κατηγορίες είναι μερικές από τις πιό θεμελιώδεις φιλοσοφικές υποθέσεις όπου οι θεωρητικοί διαφωνούν:
Ελευθερία εναντίον της αιτιοκρατίας
Η συζήτηση πέρα από εάν έχουμε τον έλεγχο της συμπεριφοράς μας και καταλαβαίνουμε τα κίνητρα πίσω από τον (ελευθερία), ή εάν η συμπεριφορά μας είναι βασικά καθορισμένη από κάποια άλλη δύναμη πέρα από την οποία να μην έχουμε τον έλεγχο (αιτιοκρατία). Μπορούμε μόνο να αποκριθούμε στις εξωτερικές δυνάμεις όπως την κυβέρνηση, τους γονείς, τους καθηγητές, το οικονομικό σύστημα, κ.λπ… ή μπορούμε ακόμη και να περιοριστούμε για να συμπεριφερθούμε με ορισμένους τρόπους από τη γενετική, την ανατροφή μας, κ.λπ…
Κληρονομικότητα εναντίον του περιβάλλοντος
Βασικό άρθρο: Η φύση εναντίον παγιοποιεί
Η προσωπικότητα καθορίζεται πιθανά κατά ένα μεγάλο μέρος από είτε τη γενετική και την κληρονομικότητα, είτε το περιβάλλον και την εμπειρία. Υπάρχουν στοιχεία και για τις δύο δυνατότητες.
Μοναδικότητα εναντίον της καθολικότητας
Το όρισμα πέρα από εάν είμαστε όλοι μοναδικά άτομα (μοναδικότητα) ή εάν οι άνθρωποι είναι βασικά παρόμοιας φύσης τους (καθολικότητα).
Δυναμικός εναντίον αντιδραστικός
Ενεργούμε πρώτιστα μέσω της πρωτοβουλίας μας (δυναμικής), ή αντιδράμε στα εξωτερικά ερεθίσματα (αντιδραστικά);
Αισιόδοξος εναντίον απαισιόδοξος
Τέλος, εάν μπορούμε ή όχι να αλλάξουμε τις προσωπικότητές μας (αισιόδοξες) ή εάν παραμένουν οι ίδιοι καθ’ όλη τη διάρκεια ολόκληρων των ζωών μας (απαισιόδοξων).
Θεωρίες προσωπικότητας
Υπάρχουν διάφορες θεωρητικές προοπτικές στην προσωπικότητα στην ψυχολογία, οι οποίες περιλαμβάνουν τις διαφορετικές ιδέες για τη σχέση μεταξύ της προσωπικότητας και άλλων ψυχολογικών κατασκευασμάτων, καθώς επίσης και διαφορετικές θεωρίες για τον τρόπο που η προσωπικότητα αναπτύσσεται.
Οι κριτικοί της θεωρίας προσωπικότητας υποστηρίζουν ότι η προσωπικότητα είναι “πλαστική” με την παρέλευση του χρόνου, τόπων, των διαθέσεων, και των καταστάσεων. Οι αλλαγές στην προσωπικότητα μπορούν πράγματι να προκύψουν από τη διατροφή (ή την έλλειψη επ’ αυτού), τα ιατρικά αποτελέσματα, τα σημαντικά γεγονότα, ή την εκμάθηση. Εντούτοις, οι περισσότερες θεωρίες προσωπικότητας υπογραμμίζουν τη σταθερότητα πέρα από τη διακύμανση.
Θεωρίες γνωρίσματος
Σύμφωνα με το διαγνωστικό και στατιστικό εγχειρίδιο της αμερικανικής ψυχιατρικής ένωσης, τα γνωρίσματα προσωπικότητας “υπομένουν τα πρότυπα της αντίληψης, σχετικά με, και της σκέψης για το περιβάλλον και τους ίδιους που εκτίθενται σε ένα ευρύ φάσμα των κοινωνικών και προσωπικών πλαισίων.” Οι θεωρητικοί γενικά υποθέτουν ότι α) τα γνωρίσματα είναι σχετικά σταθερά κατά τη διάρκεια του χρόνου, β) τα γνωρίσματα διαφέρουν μεταξύ των ατόμων (π.χ. μερικοί άνθρωποι είναι εξερχόμενοι ενώ άλλοι είναι ντροπαλοί), και γ) η συμπεριφορά επιρροής γνωρισμάτων.
Τα πιό κοινά μοντέλα των γνωρισμάτων ενσωματώνουν τρεις έως πέντε ευρείς διαστάσεις ή παράγοντες. Η λιγότερη αμφισβητούμενη διάσταση, που παρατηρείται μέχρι τους αρχαίους Έλληνες, είναι απλά εξωστρέφεια εναντίον της ενδοστρέφειας (εξερχόμενος και φυσικός-υποκίνηση-προσανατολισμένος εναντίον ήρεμος και φυσικός-υποκίνηση-αντίθετος).
Το Gordon Allport σκιαγράφησε τα διαφορετικά είδη γνωρισμάτων, τα οποία κάλεσε επίσης διαθέσεις. Τα κεντρικά γνωρίσματα είναι βασικά στην προσωπικότητα ενός ατόμου, ενώ τα δευτεροβάθμια γνωρίσματα είναι πιό απομακρυσμένα. Τα κοινά γνωρίσματα είναι εκείνα που αναγνωρίζονται μέσα σε έναν πολιτισμό και μπορούν έτσι να ποικίλουν από τον πολιτισμό στον πολιτισμό. Τα βασικά γνωρίσματα είναι εκείνα από τα οποία ένα άτομο μπορεί να αναγνωριστεί έντονα.
Η έρευνα Cattell Raymond διέδωσε μια two-tiered δομή προσωπικότητας με δέκα έξι “αρχικούς παράγοντεσ” (16 παράγοντες προσωπικότητας) και πέντε “δευτεροβάθμιους παράγοντες.” Ένα διαφορετικό μοντέλο προτάθηκε από hans Eysenck, ο οποίος εθεώρησε ότι ακριβώς τρία γνωρίσματα - εξωστρέφεια, νεύρωση και psychoticism - ήταν επαρκή για να περιγράψουν την ανθρώπινη προσωπικότητα. Διαφορές μεταξύ Cattell και Eysenck που διαφαίνονται λόγω στις προτιμήσεις για τις διαφορετικές μορφές της ανάλυσης παράγοντα, με τη χρησιμοποίηση Cattell πλάγια, Eysenck ορθογώνιο, περιστροφή για να αναλύσει τους παράγοντες που προέκυψαν πότε τα ερωτηματολόγια προσωπικότητας υποβλήθηκαν στη στατιστική ανάλυση. Σήμερα, οι μεγάλοι πέντε παράγοντες έχουν το βάρος ενός μη αμελητέου ποσού εμπειρικής έρευνας πίσω από τους. Στηριγμένο στην εργασία Cattell και άλλα, Lewis Goldberg πρότεινε ένα μοντέλο προσωπικότητας πέντε-διάστασης, επαρονόμασε “μεγάλα τα πέντε”:
1. Εξωστρέφεια - εξερχόμενη και υποκίνηση-προσανατολισμένη στο εναντίον ήρεμου και της υποκίνηση-αποφυγής
2. Νεύρωση - συναισθηματικά αντιδραστικές, επιρρεπείς σε αρνητικές συγκινήσεις εναντίον ήρεμου, ατάραχος, αισιόδοξος
3. Agreeableness - ευπροσήγορο, φιλικός, κατευναστικός εναντίον επιθετικού, κυρίαρχος, δυσάρεστος
4. Ευσυνειδησία - υπάκουα, planful, και ορντινάντσα εναντίον χαλαρός, αυθόρμητος, και αναξιόπιστος
5. Ειλικρίνεια στην εμπειρία - ανοίξτε στις νέες ιδέες και αλλάξτε εναντίον παραδοσιακού και προσανατολισμένος προς τη ρουτίνα
Για την ευκολία της ενθύμησης αυτό μπορεί να γραφτεί ως ΩΚΕΑΝΟΣ.
Το επαγγελματικό μοντέλο John L. Ολλανδίας RIASEC, συνήθως καλούμενο οι κώδικες της Ολλανδίας, ορίζει ότι υπάρχουν έξι γνωρίσματα προσωπικότητας που οδηγούν τους ανθρώπους για να επιλέξουν τα μονοπάτια σταδιοδρομίας τους. Αυτό το μοντέλο χρησιμοποιείται ευρέως στην επαγγελματική παροχή συμβουλών και είναι ένα μοντέλο circumplex όπου οι έξι τύποι αντιπροσωπεύονται ως hexagon όπου οι παρακείμενοι τύποι συσχετίζονται περισσότερο από εκείνοι πιό απόμακροι.
Τα μοντέλα γνωρίσματος έχουν επικριθεί ως καθαρώς περιγραφικά και προσφέροντας λίγη εξήγηση των ελλοχευουσών αιτιών της προσωπικότητας. Η θεωρία του Eysenck, εντούτοις, προτείνει τους βιολογικούς μηχανισμούς ως οδηγήσεις των γνωρισμάτων, και οι σύγχρονοι ερευνητές γενετικής συμπεριφοράς έχουν καταδείξει ένα σαφές γενετικό υπόστρωμα σε τα. Μια άλλη πιθανή αδυναμία με τις θεωρίες γνωρίσματος είναι ότι οδηγούν τους ανθρώπους για να αποδεχθούν τις υπεραπλουστευμένες ταξινομήσεις, ή τις χειρότερες συμβουλές προσφοράς, βασισμένες σε μια επιφανειακή ανάλυση της προσωπικότητάς κάποιου. Τέλος, τα μοντέλα γνωρίσματος υποτιμούν συχνά την επίδραση των συγκεκριμένων καταστάσεων στη συμπεριφορά των ανθρώπων. Είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι τα γνωρίσματα είναι στατιστικές γενικεύσεις που όχι πάντα αντιστοιχούν στη συμπεριφορά ενός ατόμου.
Θεωρίες τύπων
Ο τύπος προσωπικότητας αναφέρεται στην ψυχολογική ταξινόμηση των διαφορετικών τύπων ανθρώπων. Οι τύποι προσωπικότητας διακρίνονται από τα γνωρίσματα προσωπικότητας, τα οποία έρχονται στα διαφορετικούς επίπεδα ή τους βαθμούς. Σύμφωνα με τις θεωρίες τύπων, παραδείγματος χάριν, υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων, introverts και extraverts. Σύμφωνα με τις θεωρίες γνωρίσματος, η ενδοστρέφεια και η εξωστρέφεια είναι μέρος μιας συνεχούς διάστασης, με πολλούς ανθρώπους στη μέση. Η ιδέα των ψυχολογικών τύπων δημιουργήθηκε στη θεωρητική εργασία του Carl Jung.
Να στηριχτεί στις γραφές και τις παρατηρήσεις του Carl Jung, κατά τη διάρκεια WWII Isabel Briggs Myers και της μητέρας της Katharine Γ. Briggs σκιαγράφησε τους τύπους προσωπικότητας με την κατασκευή του δείκτη τύπων μυερς-Briggs. Αυτό το μοντέλο χρησιμοποιήθηκε αργότερα από το Δαβίδ Keirsey με μια διαφορετική αντίληψη από Jung, Briggs και Myers.
Το μοντέλο είναι μια παλαιότερη και θεωρητικότερη προσέγγιση στην προσωπικότητα, αποδεμένος την εξωστρέφεια και την ενδοστρέφεια ως βασικούς ψυχολογικούς προσανατολισμούς σχετικά με δύο ζευγάρια των ψυχολογικών λειτουργιών:
Η αντίληψη λειτουργεί: διαίσθηση και αντίληψη (εμπιστοσύνη στα εννοιολογικά/αφηρημένα μοντέλα της πραγματικότητας ή αισθητήριος-προσανατολισμένων των το σκυρόδεμα γεγονότων)
Κρίση των λειτουργιών: σκέψη και αίσθημα (που σκέφτεται ως prime-mover στη λήψη αποφάσεων ή τα συναισθήματα ως prime-mover στη λήψη αποφάσεων).
Θ*Ψρηγγς και Myers πρόσθεσαν επίσης μια άλλη διάσταση προσωπικότητας στο δείκτη τύπων τους προκειμένου να υποδειχθεί εάν ένα πρόσωπο έχει μια πιό κυρίαρχη λειτουργία κρίσης ή αντίληψης. Επομένως περιέλαβαν τις ερωτήσεις με σκοπό να δείξουν εάν κάποιος επιθυμεί είτε να αντιληφθεί τα γεγονότα είτε να κάνει τα πράγματα έτσι ώστε οι κρίσεις μπορούν να γίνουν.
Αυτή η τυπολογία προσωπικότητας έχει μερικές πτυχές μιας θεωρίας γνωρίσματος: εξηγεί τη συμπεριφορά των ανθρώπων από την άποψη των αντίθετων σταθερών χαρακτηριστικών. Σε αυτά τα παραδοσιακότερα μοντέλα, ο παράγοντας διαίσθησης θεωρείται πιό βασικοί, διαιρώντας άνθρωποι στους τύπους προσωπικότητας “ν” ή του “s”. Ένα “ν” υποτίθεται ότι περαιτέρω για να καθοδηγηθεί από τη συνήθεια σκέψης ή objectication, ή τα συναισθήματα, και διαιρέθηκε σε “(συντάκτης, ανθρώπινος-προσανατολισμένος ηγέτης) προσωπικότητα NT” (επιστήμονας, μηχανικός) ή “NF”. Το “s”, σε αντίθεση, υποτίθεται ότι για περισσότερο να καθοδηγηθεί από τον άξονα αντίληψης, και διαιρέθηκε έτσι σε “(φύλακας, λογιστής, γραφειοκράτης) προσωπικότητα SP” (εκτελεστής, βιοτέχνης, χειροτεχνικός) και “SJ”. Αυτά τα τέσσερα θεωρούνται βασικός, με τους άλλους δύο παράγοντες σε κάθε περίπτωση (που περιλαμβάνει πάντα την εξωστρέφεια) λιγότερο σημαντική. Οι κριτικοί αυτής της παραδοσιακής όψης έχουν παρατηρήσει ότι οι τύποι αρκετά έντονα στερεοτυπούνται από τα επαγγέλματα, και μπορούν έτσι να προκύψουν περισσότερο από την ανάγκη να ταξινομηθούν οι άνθρωποι για λόγους της καθοδήγησης της επιλογής σταδιοδρομίας τους. Αυτό μεταξύ άλλων αντιρρήσεων οδήγησε στην εμφάνιση της όψης πέντε παράγοντα, η οποία ενδιαφέρεται λιγότερο για τη συμπεριφορά κάτω από την πίεση εργασίας και περισσότερο με τη συμπεριφορά στις προσωπικές και συναισθηματικές περιστάσεις. Μερικοί κριτικοί έχουν υποστηρίξει περισσότερους ή λιγότερες διαστάσεις ενώ άλλοι έχουν προτείνει εξ ολοκλήρου τις διαφορετικές θεωρίες (συχνά να υποθέσει διαφορετικοί ορισμοί “της προσωπικότητασ”).
Προσωπικότητα τύπων Α: _ κατά τη διάρκεια ο δεκαετία του ‘50, Meyer Φρηεδμαν και του συνάδελφος καθορίζω τι αυτός καλώ τύπος Α και τύπος β συμπεριφορά πρότυπο. Εθεωρητικολόγησαν αυτός έντονος, οι σκληρός-οδηγώντας προσωπικότητες τύπων Α είχαν έναν υψηλότερο κίνδυνο στεφανιαίας ασθένειας επειδή είναι “τοξικομανείς πίεσης.” Οι άνθρωποι τύπων β, αφ’ ετέρου, έτειναν να χαλαρωθούν, λιγότερο ανταγωνιστικός, και να χαμηλώσουν στον κίνδυνο. Υπήρξε επίσης ένα μικτό αβ σχεδιάγραμμα τύπων. Ο Δρ Redford Williams, καρδιολόγος σε Πανεπιστήμιο του Ντιούκ, αντέκρουσε τη θεωρία?Friedman s ότι οι προσωπικότητες τύπων Α έχουν έναν υψηλότερο κίνδυνο στεφανιαίων καρδιακών παθήσεων εντούτοις, η παρούσα έρευνα δείχνει ότι μόνο το τμήμα εχθρότητας του τύπου Α μπορεί να έχει τις επιπτώσεις υγείας. Η θεωρία τύπων A/B έχει επικριθεί εκτενώς από τους ψυχολόγους επειδή τείνει να υπεραπλουστεύσει τις πολλές διαστάσεις της προσωπικότητας ενός ατόμου.
Ψυχαναλυτικές θεωρίες
Οι ψυχαναλυτικές θεωρίες εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά από την άποψη της αλληλεπίδρασης των διάφορων συστατικών της προσωπικότητας. Το Sigmund Freud ήταν ο ιδρυτής αυτού του σχολείου. Θ*Φρεuδ επέσυρε την προσοχή στη φυσική της ημέρας του (θερμοδυναμική) για να πλάσει την ψυχοδυναμική όρου. Με βάση την ιδέα της μετατροπής της θερμότητας στη μηχανική ενέργεια, πρότεινε ότι η ψυχική ενέργεια θα μπορούσε να μετατραπεί στη συμπεριφορά. Η θεωρία Freud δίνει την κεντρική σημασία στις δυναμικές, ασυναίσθητες ψυχολογικές συγκρούσεις.
Θ*Φρεuδ έσπασε την ανθρώπινη προσωπικότητα κάτω σε τρία σημαντικά συστατικά: το εγώ, το superego, και η ταυτότητα. Η ταυτότητα είναι η πηγή σεξουαλικής ενέργειας που ενισχύει και πρέπει να εκδοθεί ή να εκφραστεί με κάποιο τρόπο. Η ταυτότητα παρακινείται από την αρχή ευχαρίστησης. Το εγώ είναι η δομή που βοηθά την ταυτότητα σαφή ο ίδιος. Προκύπτει προκειμένου να ικανοποιηθούν ρεαλιστικά οι επιθυμίες και οι απαιτήσεις της ταυτότητας σύμφωνα με τον εξωτερικό κόσμο. Λειτουργεί σύμφωνα με την αρχή πραγματικότητας. Τέλος, το superego ασκεί την ηθική κρίση και τους κοινωνικούς κανόνες στην κράτηση του εγώ και της ταυτότητας στον έλεγχο. Το superego είναι η τελευταία λειτουργία της προσωπικότητας που αναπτύσσεται και μπορεί να δει ως έκβαση των αλληλεπιδράσεων με τους γονείς κάποιου κατά τη διάρκεια της μεγάλης περιόδου της εξάρτησης παιδικής ηλικίας. Σύμφωνα με Freud, η προσωπικότητα είναι βασισμένη στην αλληλεπίδραση αυτών των τριών συστατικών. Οι πράξεις του ατόμου καθοδηγούνται περισσότερο από την παιδεία και την ωριμότητα του και λιγότερο από κάψιμο που μπορεί να έχει επέλθει από εξωτερικούς παράγοντες. Το τελευταίο υπάρχει, αλλά δεν είναι ο κανόνας.
Ένας από τους πιό πρώτους συνεταίρους Sigmund Freud, Alfred Adler, συμφώνησε με Freud ότι η πρόωρη εμπειρία παιδικής ηλικίας είναι σημαντική στην ανάπτυξη, και εθεώρησε ότι η σειρά γέννησης μπορεί να επηρεάσει την ανάπτυξη προσωπικότητας. Το Adler εθεώρησε ότι ο παλαιότερος ήταν αυτός που έθεσε τους υψηλούς στόχους που επιτυγχάνουν για να ανακτήσει την προσοχή ότι έχασαν όταν οι νεώτεροι αμφιθαλείς γεννήθηκαν. Εθεώρησε ότι τα μέσα παιδιά ήταν ανταγωνιστικά και φιλόδοξα ενδεχομένως έτσι είναι σε θέση να ξεπεράσουν τα πρωτότοκα?επιτεύγματα του s, αλλά δεν ήταν εξ ίσου ενδιαφερόμενος για τη δόξα. Επίσης θεώρησε ότι τελευταίος ο γεννημένος θα ήταν πιό εξαρτώμενος και κοινωνικός αλλά είναι το μωρό. Επίσης εθεώρησε ότι μόνο τα παιδιά αγαπούν το κέντρο της προσοχής και ώριμα γρήγορα, αλλά στο τέλος αποτύχετε να γίνετε ανεξάρτητος.
Ο Heinz Kohut σκέφτηκε ομοίως στην ιδέα?Freud s της μεταφοράς. Χρησιμοποίησε το ναρκισσισμό ως μοντέλο για το πώς αναπτύσσουμε την αίσθηση μόνου μας. Ο ναρκισσισμός είναι η υπερβάλλουσα αίσθηση του ενός μόνου σε όποιος θεωρείται για να υπάρξει προκειμένου να προστατευθούν η χαμηλές μόνες εκτίμηση και η αίσθηση αναξιοσύνης κάποιου. Το Kohut άσκησε σημαντική επίδραση στο πεδίο με την επέκταση της θεωρίας Freud του ναρκισσισμού και την εισαγωγή τι κάλεσε “μεταφορές μόνος-αντικειμένου” να αντανακλάσει και της εξιδανίκευσης. Με άλλα λόγια, τα παιδιά πρέπει να εξιδανικεύσουν και συναισθηματικά “να βυθίσουν” και να προσδιορίσουν με την εξιδανικευμένη ικανότητα των θαυμασμένων αριθμών όπως οι γονείς ή οι παλαιότεροι αμφιθαλείς. Πρέπει επίσης να έχουν την μόνος-αξία τους που αντανακλάται από αυτούς τους ανθρώπους. Αυτή η εμπειρία επιτρέπει σε τους για με αυτόν τον τρόπο να μάθει τις μόνος-κατευναστικές και άλλες δεξιότητες που είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη μιας υγιούς αίσθησης μόνου.
Ένας άλλος σημαντικός αριθμός στον κόσμο της θεωρίας προσωπικότητας θα ήταν η Karen Horney. Πιστώνεται με την ανάπτυξη “πραγματικού μόνου” και “ιδανικού του μόνου”. Θεωρεί ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν αυτές τις δύο όψεις μόνου τους. “Πραγματικός ο μόνοσ” είναι πώς είστε πραγματικά σε σχέση με την προσωπικότητα, τις τιμές, και τα ήθη αλλά “ιδανικός ο μόνοσ” είναι ένα κατασκεύασμα που ισχύετε για σας να προσαρμοστείτε στους κοινωνικούς και προσωπικούς κανόνες και τους στόχους. Ιδανικός μόνος θα ήταν “εγώ μπορεί να είναι επιτυχής, είμαι υλικό CEO” και πραγματικός μόνος δεν θα ήταν “εργασία ι ακριβώς στο δωμάτιο ταχυδρομείου, με πολλή πιθανότητα της υψηλής προώθησης”.
Η Margaret Mahler συμφώνησε ότι με τη θεωρία Klein των σχέσεων σύνδεσης τα παιδιά έχουν με τις μητέρες τους στις διανοητηκές διαταραχές των διαταραγμένων παιδιών. Ορισμένες αναταραχές αφορούν άμεσα ποιο είδος σχέσης είχαν με τις μητέρες τους. Ένα παράδειγμα του this would be people diagnosed with schizophrenia. They are often too attached to their mother as children and even become obsessed, and never get over the “Oedipus” or “Electra” complex. Another example would be autistic children. Autistic children show no interest in their mother, relating to her, and so on. Both of these are very opposite reactions, but both have to do with the outcome of the mental disorder.[/spoiler]
καρβου πολύ ενδιαφερον το ποστ σου θα το αναλυσω σε 2 μερες που θα το χω διαβάσει…:?
γαμώτο, ψάχνω να βρω τις συλλογές του Μπάκιλους, αλλά δε μπορώ 
τςτςτςτςτς…πρόσεξε την amarath από κάτω!
έτσι!!!
είμαστε μια μεγάλη οικογένεια!χαχαα!
Βασικά και οι 4 (ή μάλλον 5 για να βάλουμε και τον butters μέσα) είναι θεοί!
Πολύ ενδιαφέρον!Κι ότι φέτος έχω επιλέξει ένα μάθημα που λέγεται “ψυχολογία της προσωπικότητας”!
Νεφέλη, όταν το διαβάσεις, πες μου και τι γράφει!!! :lol:
Ωπ τώρα το πρόσεξα! Ο Wise Kyle??? 8O
Όταν δηλαδή η Νεφέλη θα τρώει τα μούτρα της θα πετάγεται ο Γουάιζ και θα φωνάζει “OMG They Killed Kenny!”
Καλα μωρε, τι Καρτμαν, τι Κενη. Ιδιες σκατοφατσες εχουν.
Αν δεν με απατα η μνημη μου, ενα Σολ θορν εχει γιορτη σημερα. Να το χαιρομαστε. 
Ποιοί γιορτάζουν σήμερα? :-s (ποτέ δε τα πήγαινα καλά με τις γιορτές)
εδιτ. Άκυρο, οι Κατερίνες προφανώς. Απλά κοιτούσα στην επόμενη μέρα (που έρχεται σε μισή ώρα), όπου και γιορτάζουν οι Στέλιοι και οι Στέλλες και σκέφτηκα wtf, Στέλλα λένε τη Σολ Θορν?
edit no 2. Αααα, χρόνια πολλά of course στην αγαπητή Soul Thorn! Και σε όποιους/ες γιορτάζουν σήμερα και αύριο (είναι και πολλοί) 8)
Κατρουλινες γιορταζουν
Κατερίνες!
Χρόνια πολλά Soul_Thorn και όποια άλλη έχουμε!
Πόσα τραγούδια των Nevermore να μοιάζουν μεταξύ τους?
I Am the Dog ίδιο με Final Product.
The Heart Collector με Sanity Assassin.
Ριφς από Narcosynthesis με ριφς από The River Dragon Has Come.
Και πολλά άλλα βέβαια.