Κοιτα να δεις, θα πρεπει να μιλουσε για ομαδες ομοδεατων του. Γιατι ποσο πιο αλλιωμενα κρεατα μπορουν να γινουν οι ματατζηδες τρωγοντας μερικες χειροβομβιδες κροτου-λαμψεις και δακρυγονα??
Σιγουρα ρε παιδια με πηγατε τον Αυγουστο στα Εξαρχεια?? Γιατι ο Πρετεντερης και ο Παπαχελας πανε τωρα να με πεισουνε οτι μου ειπατε ψεμματα. Γιατι δεν με πηγατε και μενα σ’αυτο το γκετο εγκληματικοτητας, εεε??? :-s
Ε, αυτο.
:lol3: :lol3:
Kαρακιτσαριο. Μα ποσο χωρα του πολιτισμου ειμαστε τελοσπαντων, ΤΕΛΑΙΝΟΜΑΙ Μ’ΑΥΤΑ ΤΑ ΤΗΘΙΑ ΣΟΥ ΛΕΩ.
Συμφωνω και επαυξανω.
Τα εχουμε πει 80.000 φορες αλλα στου καθυστερημενου την πορτα, τσαμπα βροντα.
Παρεπιπτοντως, πηρε το ματι μου περι 34 συλληψεων στην Κοζανη. Wtf, κοσμογονικα γεγονοτα.:!:
Ίσως να είμαι και χαζός (συμφωνώ με τη ντέξτερ μέσα σε όλα, που δυστυχώς δήλωσε πως πρέπει να είναι κι αυτή χαζή σαν εμένα), αλλά μόνο εγώ βλέπω μια τεράστια ανακολουθία σε ό,τι λες;Στο πρώτο λες δε σε νοιάζει, στο δεύτερο λες πως δε τα θες (άρα σε νοιάζει).
Επίσης, χαίρομαι που με θεωρείς πανέξυπνο, αλλά επειδή μετά εσύ στέλνεις 50 ριπόρτς και κάνεις παράπονα πως σου μιλάμε αγενώς, μίλα και εσύ πιο ευγενικά την επόμενη φορά. Όχι τίποτα άλλο, αλλά μιας και με θεωρείς πανέξυπνο άνθρωπο δε θέλω να με παρασύρεις σε χαζομάρες και να απαντήσω στο ίδιο ύφος…
@ the rest of the users
Όποιος βλέπει κάποιο κρυφό συμβολισμό στο καμμένο δέντρο, τότε βλέπει το δέντρο, αλλά όχι το δάσος…
Δεν υπαρχει καποιος που δεν φταιει, η απαθεια μας σαν λαος εφερε αυτην την κατασταση. Αν ο Α η Β λογος ειναι το κρατος τοτε εκει τι πρεπει να κανουμε? να περιμενουμε παλι τις εκλογες? και ειναι λιγο αστειο να ανησυχουμε οτι θα πληρωσουμε τα σπασμενα για ολες τις καταστροφες που μπορει να εγιναν οταν τοσο καιρο πληρωνουμε τα “σπασμενα” του κρατους που ειναι πολλα περισσοτερα. Τωρα μας επιασε ο πονος?
Τον οποιο συμβολισμο στο δεντρο τον προσεδωσε με την αναλογη επισημοτητα ο κ. Δημαρχος εις διπλουν μαλιστα , και την υποστηριξε η κρατικη μηχανη με τις ΕΝΤΟΛΕΣ, να προστατευτει το (γαμω)δεντρο πασει θυσια. Ασχετα αν ενα οχημα λιγο παρακατω παραδιδονταν στις φλογες. Τι να κανουμε, δηλωσαν ποια η προτεραιοτητα τους. Το δεντρο.
Τώρα μας πήρε ο πόνος για τους καταστηματάρχες του κέντρου που δεν έχουν δουλειά λόγω των επεισοδίων στο κέντρο. Το ότι δεν υπάρχει μία δεν έχει σημασία. Σημασία έχει το αποτέλεσμα και όχι η αιτία. Σημασία έχει το φαίνεσθαι και όχι το είναι. Σημασία έχει η διαχείριση και όχι η λύση. Καλές μας γιορτές
Ρε Isis, δηλαδή πραγματικά πιστεύεις πως αν δεν αφήσεις να υπάρχει κάποιο δέντρο στην πλατεία Συντάγματος, καταστρέφεις κάποιο σημαντικό σύμβολο? Όπως μια άσχημη γυναίκα βάφεται για να είναι υποφερτή, έτσι στολίζεται και η Αθήνα. Δε γίνεται όμορφη. Υποφερτή παλεύει να γίνει. Δε βλέπω κανένα συμβολισμό στο να κάψεις το δέντρο.
Γιατί αν δε το πιστεύεις κι εσύ (που δεν απαντάς) δε βλέπω τι σχέση έχει το τι πιστεύει ο Νικήτας Κακλαμάνης με τη συζήτηση μας. Εκτός αν τα πιστεύω σου είναι “καταστρέψτε ό,τι είναι συμβολικό για τους άλλους”. Αν εσύ δεν πιστεύεις πως είναι συμβολικό, ποιος χέστηκε για τον Κακλαμάνη? Αντί να μου πεις, αν εσύ ο Isis, το θεωρείς συμβολικό και σωστό, μου απαντάς πως κάποιος Κακλαμάνης το θεωρεί συμβολικό (άρα οφείλεις να το θεωρείς και εσύ?:-k) και για αυτό είσαι εναντίον του? Ειλικρινά δε σε καταλαβαίνω.
Δεν καταλαβαίνω τη λογική πίσω από το παραπάνω ποστ…
Πραγματικά διαβάζω ποστς απίστευης αφέλειας εδώ μέσα:
Aπό τα περί “ασφαλισμένων - άρα δεν τρέχει τίποτα” καταστημάτων του κέντρου μέχρι για το δέντρο στο σύνταγμα που είναι “σύμβολο” και δεν συμμαζεύεται…
Χθες το πρωί “κουκουλοφόροι” εισέβαλαν στο Γαλλικό Ινστιτούτο στην οδό Σίνα, πέταξαν μολότοφ, έσπασαν τζαμαρίες και τρομοκράτησαν το προσωπικό.
Το Γαλλικό Ινστιτούτο είναι ένα κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα ξένου κράτους και έχει ως αποστολή την προβολή της Γαλλικής γλώσσας και πολιτισμού.
Μήπως υπάρχει και εδώ κανένας συμβολισμός που εγώ δεν κατάλαβα;
Η συνέχεια ήταν να κυκλοφορήσει μέσα στην ημέρα ανεπίσημη “οδηγία” από την πρεσβεία τους σε όσους Γάλλους ζουν και εργάζονται εδώ, να προσέχουν, να αποφέυγουν άσκοπες μετακινήσεις κλπ.
Η Γαλλία είναι ο Νο 1 ξένος επενδυτής στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια και οι Γάλλοι είναι σταθερά ανάμεσα στις πρώτες εθνικότητες τουριστών που επισκέπτονται την Ελλάδα.
Επίσης τα ΜΜΕ αυτής της χώρας είχαν ως τώρα δεί με συμπάθεια τις διαμαρτυρίες για την αστυνομική βία στην Αθήνα.
Άντε να ξυπνήσουμε επιτέλους και να καταλάβουμε πως καταστρέφοντας την χώρα και την οικονομία θα βγούμε όλοι χαμένοι. Δεν τιμωρούμε ούτε τον Καραμανλή, ούτε τον Κορκονέα, ούτε τον Κούγια, ούτε τον άγνωστο πιστολέρο του Περιστερίου.
Είναι έτσι και αλλιώς απαράδεκτο να υπερασπίζεται κανείς την βία αλλά με τις συνθήκες που διαμορφώνονται έίναι πλέον εγκληματικό!
Οι κινητοποιήσεις των μαθητών/φοιτητών/οποιουδήποτε δικαιολογημένα αγανακτισμένου πρέπει να είναι ειρηνικές και να αποκοπούν από την δράση των “κουκουλοφόρων”. Αν αυτό δεν μπορεί να γίνει με τις συνθήκες των ημερών, ας επιλεγούν άλλες μορφές διαμαρτυρίας που δεν μπορούν να “καπελωθούν” έτσι έυκολα από τους “μπαχαλάκηδες”
Διαβάζω “ποστς” που λένε “να χαιρόμαστε τη δημοκρατία μας” αναφέρουν τη λέξη δημοκρατία μέσα σε εισαγωγικά κλπ.
Ας μην αγνοούμε το γεγονός πως αυτή τη δημοκρατία που έχουμε τα τελευταία 35 χρόνια -με όλα τα ελαττώματα της- δεν την είχε ξανά το νεώτερο Ελληνικό κράτος από την ίδρυση του.
Πρέπει να την καταλύσουμε επειδή τα τελευταία χρόνια η Αστυνομία φέρεται αυταρχικά ή να διεκδικήσουμε απλά την εφαρμογή του συντάγματος και των νόμων που ήδη υπάρχουν για να προστατεύουν τον πολίτη από την αυθαιρεσία της κάθε εξουσίας;
ποσο μ@λ@κ@ς πρεπει να εισαι να στεκεσαι ποσες ωρες με φουλ εξαρτηση να φυλας ενα νεκρο δεντρο?
να προστατευαν ετσι και τα ζωντανα.
Αν η παραπανω εικονα δεν ειναι ο ΟΡΙΣΜΟΣ της υποκρισιας και της γελοιοτητας, τοτε τι ειναι? Και ναι για μενα το καψιμο του (νεκρου) δεντρου ειναι περα ως περα συμβολικος.
Εγώ δε βρίσκω κανένα συμβολισμό πάντως. Και ίσα ίσα πιστεύω πως τη 2 φορά ήθελαν να το κάψουν για το χιουμοριστικό του πράγματος, γιατί ούτως η άλλως βρισκόταν πρώτο θέμα στις σατιρικές εκπομπές:p
ρε σιγουρα ο εμπρηστης μπορει να το εκαψε για την πλακα του. για μενα ομως το να καιγεται -ασχετα αν αυτος που το εκανε το ειδε σα πολιτικη πραξη η οχι- ηταν μια δηλωση. Για μενα η δηλωση αυτη ειναι :“Γαμω την υποκρισια σας.” . Αν δεν ηταν υποκριτες θα φροντιζαν να στολισουν με τοσο “πολυτελη” δεντρα και τις φτωχογειτονιες, και τις γειτονιες μεταναστων. Κ οχι το εμπορικο κεντρο της πολης. Εξαλλου πως θα τονωθει το εμποριο εν μεσω εορταστικης περιοδου. Προφανως με τον καλλωπισμο του τερατος. Το δεντρο ειναι η υποκρισια η ιδια.
Παρακατω κειμενο του Νικου Δημου μετα την δολοφονια Καλτεζα. 24/11/1985
Ελληνική κρατική μηχανή με τα ίδια σκουριασμένα γρανάζια…
Ν. Δήμου
'‘Ολοι είχαμε ακούσει πως η βία φέρνει βία –αλλά αυτές τις μέρες το ζήσαμε. Καταλάβαμε πώς μπορεί ένας πυροβολισμός να φέρει μιαν εξέγερση. Παράξενοι οι δρόμοι της βίας. Από τους αλλοτριωμένους στους ελεύθερους. Από την εξουσία προς την αντιεξουσία. Γι’ αυτό μια επανάσταση δεν είναι δράση. Είναι αντίδραση. Και οι εφημερίδες σκέτη ναυτία: “Σκότωσαν 15χρονο αναρχικό”. Τι πλεονασμός! Κάθε δεκαπεντάχρονος είναι αναρχικός (αλίμονο αν δεν είναι!). Αυθόρμητη, καθαρή φύση. Αλλά και κανένας δεκαπεντάχρονος δεν είναι συνειδητός και υπεύθυνος οπαδός του Μπλανκί ή του Μπακούνιν. Ενα παιδί! Καθαρή φύση. “Ομως η βία δεν ξεχωρίζει ποιότητες. Σκοτώνει. Ερχεται από το μηδέν και θέλει να μηδενίσει. Η βία μισεί το Είναι”. Ο “νόμος και η τάξη” οδηγούν τελικά στους πιο εύτακτους, ασφαλείς και ήσυχους χώρους: τα κοιμητήρια. Προσέξτε, προσέξτε καλά τους αναρχικούς. Είναι το θερμόμετρο της κοινωνίας. Οταν αγανακτούν, σημαίνει πως η “νόμιμη” βία έχει ξεπεράσει τα όρια επιφυλακής. Βέβαια οι περισσότεροι αναγνώστες μου, άνθρωποι σοβαροί και ευπρεπείς, δεν θα δέχονταν υποδείξεις από έναν αναρχικό. “Ομως, στο βάθος, ο αναρχικός έχει πιο πολλά να πει από τον μικροαστό”. Οσο κι αν δεν σας είναι συμπαθής, αξίζει να τον ακούτε από καιρό σε καιρό. Γιατί δείχνει προς τη σωστή κατεύθυνση. Κάθε οργανωμένη κοινωνία προϋποθέτει –δυστυχώς– ένα ποσοστό ανελευθερίας. “Οσο μικρότερο αυτό το ποσοστό τόσο υψηλότερο το επίπεδο της οργάνωσης. (έως εδώ συμφωνούμε όλοι: προτιμότερη η πιο ελεύθερη Αγγλία από την καταπιεστική π.χ. Ουγκάντα)”. Ε, λοιπόν, ο αναρχικός είναι αυτός που ζητάει να ελαχιστοποιήσει το ποσοστό ανελευθερίας (Περισσότερο να το μηδενίσει –ο ουτοπικός αναρχισμός!). Στην επιδίωξή του αυτή συμπίπτει και με τα πιο σοβαρά κόμματα (Μόνο που αυτός το εννοεί). Και βλέπει την ανελευθερία, την κατάχρηση εξουσίας, εκεί που ελάχιστοι τις αντιλαμβάνονται. Οι αναρχικοί είναι τα πιο ευαίσθητα μέλη της κοινωνίας μας. Οταν αντιδρούν έχουν πάντα κάποιο δίκιο. “Οπως οι καλλιτέχνες σηματοδοτούν το αόρατο, έτσι και οι αναρχικοί διαμαρτύρονται για μορφές βίας που εμείς (στην αλλοτρίωσή μας) δεν τις βλέπουμε. Τις έχουμε συνηθίσει. Αλλά δεν παύουν να είναι αυθαίρετες και ίσως περιττές”. Π.χ., σίγουρα θεωρείτε αυτονόητη την ύπαρξη της αστυνομικής ταυτότητας. Ξέρετε πως σε άλλα κράτη είναι άγνωστη; Και πως θα το θεωρούσαν προσβολή της προσωπικότητας αν έπρεπε να αποδείξουν ποιοι είναι; Και ξέρετε ακόμα πως, όταν πριν από μερικά χρόνια η κυβέρνηση της Δυτικής Γερμανίας θέλησε να εφοδιάσει όλους τους πολίτες με αριθμημένες ηλεκτρονικές ταυτότητες, ξεσηκώθηκε τέτοιος σάλος για το “φακέλωμα”, που τελικά αποσύρθηκε το νομοσχέδιο; Εμείς όμως αποκαλούμε τη Δυτική Γερμανία αστυνομικό κράτος (το έχω διαβάσει συχνά!), ενώ υποδεχόμαστε με αδιαφορία ένα παρόμοιο νομοσχέδιο, το οποίο θα μας φακελώσει όλους ενάριθμα. Να σε τι χρειάζονται οι αναρχικοί. Αποτελούν τη ζωντανή συνείδηση της κοινωνίας μας. Υπενθυμίζουν συνεχώς, με την παρουσία και τη δράση τους, ότι ο δρόμος οφείλει να οδηγεί προς την περισσότερη ελευθερία!
• Μα προκαλούν! (Είναι μέσα στον ρόλο τους).
• Μα υπερβάλλουν ! (Μήπως η άλλη πλευρά;).
• Μα επιτίθενται! (Σχεδόν ποτέ. Είναι μόνιμα σε άμυνα. Αλλά δεν μαθαίνουμε τη δική τους άποψη!).
• Μα βάζουν βόμβες!
Προσοχή: μίλησα για αναρχικούς –όχι για τρομοκράτες (ή προβοκάτορες!). Οποιος τους συγχέει, πάσχει από νοητική μυωπία. Διότι είναι πόλοι αντίθετοι. Αυτός που ζητάει ελευθερία, δεν μπορεί να χρησιμοποιεί βία –έστω και ως μέσο. Η βία φέρνει μόνο καταπίεση –ποτέ αυτονομία. Οι αναρχικοί βλέπουν μακριά. Το ζητούμενο είναι μια κοινωνία ελευθερίας –από την αλλοτρίωση, την ανάγκη, την καταπίεση κάθε μορφής. Η εξουσία, όποια κι αν είναι, πρέπει να συρρικνωθεί στο ελάχιστο. Γιατί από τη φύση της είναι απάνθρωπη. “Εξουσιάζω” σημαίνει “δυναστεύω”. Καλή εξουσία δεν υπάρχει. Είναι ένα αναγκαίο κακό, που θα εξαφανισθεί όταν περάσουμε σε άλλες, ανώτερες μορφές οργάνωσης. (Σε χίλια χρόνια; Εστω. Αλλά αρχίζουν σήμερα!). Προσέξτε λοιπόν καλά τους αναρχικούς. Είναι οι αλαφροΐσκιωτοι, οι ποιητές της κοινωνικής δράσης. Είναι οι άνθρωποι του μέλλοντος. (Αλίμονό μας και αν δεν είναι!). Δείχνουν τον δρόμο. Ατσαλα, βάρβαρα, φανατικά. Είναι νέοι, δεν έχουν καλούς τρόπους (ευτυχώς!). Κάποια μέρα, όμως, γι’ αυτούς θα μιλάνε τα βιβλία μας –κι όχι για τους διάφορους μεγαλοσχήμονες κυβερνήτες, κατακτητές, εξουσιαστές. Αν συμφωνούμε για την ελευθερία πρέπει να συμφωνήσουμε και για τους αναρχικούς. Πως είναι όχι μόνο χρήσιμοι, αλλά αναγκαίοι. Ακούστε το μήνυμά τους: έρχεται από το μέλλον. Που το θυσιάζουν καμιά φορά στα δεκαπέντε τους χρόνια…’’
Και τα δύο συμβαίνουν, υπερβολή πιστεύω τα δύο μαγαζιά. Για Ερμού βασικά δεν κόβω και το κεφάλι μου, αλλά Πανεπιστημίου και Σταδίου τις είδα να ισοπεδώνονται με τα μάτια μου
