Ειδήσεις από όλο τον κόσμο

Ω θεοί…

όταν αναφερόμουν στο μικρότερο μισθό το κάνω από την παρακάτω οπτική

Walter Williams on Minimum Wage

Ο συγκεκριμένος άνθρωπος όλως τυχαία από τα γκέτο βγήκε, όπως και αρκετοί άνθρωποι της γενιάς του, χωρίς να έχουν τα συγκεκριμένα όρια και προσπαθεί να εξηγήσει το πως και γιατί. Υποθέτω κάτι θα ξέρουν παραπάνω από εμένα ή εσένα.

Zougla, δεν μπορώ να γνωρίζω για την Ελλάδα, στις ΗΠΑ στις οποίες αναφερόμουν αυτά τα μέτρα ωφέλουν τα συνδικάτα, όχι τους εργαζομένους γενικότερα. Αν όντως τα παραπάνω μέτρα είχαν θετική επίδραση ο κόσμος δεν θα τους έστελνε στον αγύριστο και το ποσοστό εργαζομένων στα συνδικάτα δεν θα ήταν στο 12%.

να και ενα σοβαρο ποστ , εχει γινει η ειρωνεια τρεντ

ERωνεία?:-k

Darth, ως γνωστόν υπάρχει κι άλλο άτομο απ’την ίδια οικογένεια εδώ και σκέφτεται εντελώς από την ανάποδη.

Η ταξική συνείδηση και συνειδητοποίηση καθενός δε διαμορφώνεται μόνο από την ταξική του καταγωγή (οικογένεια), αλλά κατά σειρά από τη μόρφωση/εκπαίδευση/παιδεία που έχει λάβει, από την εργασία και τη θέση του στην παραγωγή (ο κυριότερος παράγοντας), που με τη σειρά του καθορίζει το εισόδημα, από τον κοινωνικό του περίγυρο, από τα πρότυπα που του επιβάλλονται ή προσπαθούν να του επιβληθούν κλπ κλπ…

o walter williams είναι αυτός που πιστεύει ότι πρέπει να νομιμοποιήσουμε την πώληση οργάνων( το συκώτι μας π.χ.)?

Ρε συ πυραμίδα ο κόσμος δεν πάει στα συνδικάτα γιατί :

  1. δεν είναι πολιτικοποιημένος
  2. γιατί βλέπει τους εργατοπατέρες να συνεργάζονται με την εξουσία
  3. γιατί θα χάσει την δουλειά του, θα απολυθεί δλδ

Από που προκύπτει το συμπέρασμα πως ο κόσμος είναι ευχαριστημένος με το βιοτικό του επίπεδο? Στις ΗΠΑ οι μελέτες δείχνουν πως το πραγματικό εισόδημα μειώνεται τα τελευταία 20 χρόνια.

  1. Όχι, δεν ισχύει
  2. Μα αυτό δεν δείχνει και την όλη βρωμιά αυτού του τομέα
  3. Σε κάποιους κλάδους φαντάζομαι ισχύει, σε άλλους όχι.

Όσο για το τελευταίο, που έγραψα εγώ κάτι τέτοιο; #-o

υ.γ. αυτό με τα όργανα δεν το έχω ξανακούσει.

  1. δλδ περνάμε μια περίοδο όπου οι άνθρωποι είναι πολιτικοποιημένοι και ενεργοί συμμετέχοντας σε κινήματα κλπ?
  2. ναι δείχνει σαπίλα. Η σαπίλα προκύπτει από το ότι οι εργατοπατέρες γράφουν στα @@ τους τον απλό εργάτη και κοιτάνε απλά να βγάλουν φράγκα. Για αυτό άλλωστε υπάρχει ανάγκη για άλλες δομές αντιπροσώπευσης.
  3. εννοείς ότι τα αφεντικά σε κάποιους κλάδους είναι πιο ανεκτικά σε εργαζόμενους που απεργούν και συνδικαλίζονται? αν ναι ποιοι είναι αυτοί οι κλάδοι?

υ.γ. στο wikipedia το διάβασα( οκ με κάθε επιφύλαξη βέβαια είναι wikipedia). Όπως και να χει όμως ο williams καπιταλιστής είναι.

Rum δε με ενδιαφέρει καν η κοινωνικοπολιτική ανάλυση. Πολιτικοποιημένος με την έννοια τη δικιά σου, Γκράκχου, ChrisP, Isis δεν είμαι οπότε θα το θέσω όσο πιο απλά γίνεται γιατί αλλιώς θα πέσω σε κενά λογικής και δε θα γίνω καταννοητός.

Θα μπορούσαν όλα αυτά τα συστήματα που περιγράφει ο Mule ή ο πυραμίδας να έχουν δουλεψει σωστά και τελικά το 99% του πλυθησμού να ζει σα μαχαραγιάδες με αστακό για μεσημεριανό, τζακούζι, μασαζ σιάτσου το απόγευμα για χαλάρωση, τη δυνατότητα να μπορεί να αγοράζει οτιδήποτε μαλακία πουλάει το τοπικό τηλεμάρκετινγκ κτλ. Ως εδώ θα μπορούσε αυτό το σύστημα να θεωρηθεί στατιστικά πετυχημένο. Το γεγονός και μόνο ότι αυτό το 1% θα ψόφολογούσε επειδή δεν έχει λεφτά θα μου κάθοταν στο λαιμό και στη δική μου συνείδηση να καθιστούσε αυτό το σύστημα σκάρτο.

Για μένα τουλάχιστον τα πράγματα είναι πολύ πιο απλά. Κάθε άνθρωπος είτε είναι ο Βασίλης Καίλας του ανωτέρω παραδείγματος μου είτε ο μεγαλογιατρός του Κολωνακίου θα έπρεπε να έχει σαν αναφαίρετο εκ γενετής δικαίωμα να μην ψοφάει στο δρόμο και να έχει τη δυνατότητα να μη γίνει ντουβάρι όταν μεγαλώσει επειδή δεν είχε τη δυνατότητα να σπουδάσει. Φυσικά όλο αυτό είναι μια πολύ απλοική διατύπωση και να απέχει από το τέλειο σύστημα που μπορεί να έχει ο καθένας στο μυαλό του αλλά για μένα τουλάχιστον, μιας και μίλησε πριν ο Mule για σωστές βάσεις, αν δεν υπάρχει αυτό οι βάσεις είναι για τα σκουπίδια.

Darth αφού ξέρεις ποια είναι η απάντησή τους σε αυτό που λες.

Είτε θα σου πουν για τον ανηψιό του τρίτου ξάδερφου μιας πολύ καλής οικογενειακής φίλης που οι γονείς του δεν είχαν στον ήλιο μοίρα κι αυτός με “σκληρή δουλειά” (αγαπημένη φράση) έγινε ονομαστός δικηγόρος ή δεν ξέρω είτε (για να μην υπάρχουν και περιθώρια αμφισβήτησης) για τον Ωνάση που ξεκίνησε με 3 καραβάκια από χοντρό χαρτί στη σκάφη που τον έκαναν μπάνιο και κατέληξε (πάντα με σκληρή δουλειά) ο γνωστός μας μεγιστάνας.

Οπότε κάνουν το απίστευτο αυτό λογικό άλμα ότι “να όσοι αξίζουν προκόβουν” και τα ρέστα και να γιατί κάποιοι ψοφολογάνε, δεν ήταν αρκετά ικανοί.

Κατά τ’ άλλα η σκέψη σου ούτε απλοϊκή είναι ούτε απέχει από το ιδανικό σύστημα. :wink:

Aς απαντήσω και εγώ στο παρακάτω γιατί ο Κρισπ δνε με κάλυψε:

Kαι εγώ τα θέλω αυτά που λες. Δεν είμαι μισάνθρωπος ούτε κυνικός.
Το θέμα είναι πως τα εξασφαλίζεις καλύτερα.
Γενικά είμαι αντίθετος στο να ξεσκιζόμαστε στους φόρους για να ικανοποιηθούν αυτές οι ανάγκες και τελικά και αυτές να μην καλύπτονται ικανοποιητικά (το παράδειγμα της Ελλάδας που έχει -υπότίθεται- δωρεάν παιδεία-υγεία) και ο κόσμος να νιώθει πως πληρώνει υπερβολικούς φόρους.
Μήπως τελικά οι ανάγκες αυτές για αυτούς που πραγματικά τις έχουν ανάγκη μπορούν να καλυφθούν με τρόπους πιό άμεσους, όπου η πορεία των χρημάτων ελέγχεται καλύτερα από αυτούς που τα πληρώνουν και αυτό γίνεται με τον χαρακτήρα εθελοντικών δωρεών και όχι καταναγκασμού;
Στην τελική, η ύπαρξη της κοινωνίας πρέπει να βασίζεται στην οικειοθελή μας συμμετοχή σε αυτή. Αν θεωρούμε δεδομένο πως χρειάζεται ο καταναγκασμός για να συμμετέχουμε, το έχουμε χάσει το ματς από τα αποδυτήρια…

Η ΑΡΝΗΣΗ ΕΙΣΟΔΟΥ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΣΤΙΣ ΗΠΑ

Λογοκρισία στα σύνορα

Κατάλοιπο του Ψυχρού Πολέμου, η νομοθεσία που εμποδίζει καλλιτέχνες και διανοούμενους να επισκεφθούν την υπερδύναμη, αναθερμαίνεται στην εποχή της αντι-τρομοκρατικής σταυροφορίας. Πίσω, όμως, από τα πολλά προσχήματα κρύβεται ο φόβος για τη δύναμη των ιδεών.

Η περιπέτεια του καθηγητή του ΕΜΠ Γιάννη Μηλιού, ο οποίος ανακρίθηκε επί ώρες στο αεροδρόμιο JFK της Νέας Υόρκης από το FBI και τελικά εκδιώχθηκε από τις ΗΠΑ, παρά το γεγονός ότι ήταν κάτοχος νόμιμης βίζας, είναι χαρακτηριστική για το ιδιότυπο καθεστώς αστυνομοκρατίας που επικρατεί στις ΗΠΑ μετά την 11η Σεπτεβρίου 2001.

Αλλά οι αντιδράσεις που συνόδευσαν αυτή τη βίαιη παρεμπόδιση ενός πανεπιστημιακού να παρευρεθεί σε συνέδριο στο πανεπιστήμιο της Ν. Υόρκης, όπου είχε κληθεί να μιλήσει, μαρτυρεί ότι με την κατάσταση αυτή δεν συμβιβάζεται η πανεπιστημιακή κοινότητα στις ΗΠΑ. Η υπόθεση τείνει να πάρει πολιτικό χαρακτήρα, εφόσον έχουν δείξει ενδιαφέρον να θέσουν το ζήτημα στις υπηρεσίες του Κογκρέσου οι γερουσιαστές Τσαρλς Σούμερ και Χίλαρι Κλίντον, ενώ έχουν ήδη κινητοποιηθεί ενώσεις πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων.

Το αστείο είναι ότι οι μόνοι που φαίνεται ότι επικροτούν την απαράδεκτη αυτή πρακτική είναι ορισμένοι εγχώριοι άκριτοι θαυμαστές της υπερδύναμης, οι οποίοι έσπευσαν να υπερθεματίσουν, βρίσκοντας μάλιστα και την απαραίτητη δικαιολογία.

  • Οπως γράφει στο «Βήμα» η Πανδώρα, τον καθηγητή Μηλιό «τον γνωρίσαμε ως μάρτυρα υπεράσπισης στη δίκη των τρομοκρατών της 17Ν» (14/6/06) και κατά συνέπεια καλά του κάνανε οι Αμερικανοί: «Δεν του είπαν ευθέως, είναι όμως προφανές ότι με τη στάση τους οι Αρχές των ΗΠΑ του ανταπέδωσαν τα αισθήματα που ο ίδιος τρέφει για την Αμερική. Αν εσύ, κύριε, δεν μας θέλεις μία, εμείς δεν σε θέλουμε δέκα! Και του έκλεισαν την πόρτα».

  • Πήρε την «πληροφορία» ο κ. Δ. Ρίζος και την επομένη, αφού κατήγγειλε τα «προοδευτικά γιουσουφοπαπαγαλάκια» που «χάλασαν τον κόσμο επειδή δεν επέτρεψαν σε κάποιον Ι. Μηλιό να εισέλθει στις ΗΠΑ», αναμάσησε κι αυτός τα ίδια: «Ο εν λόγω “προοδευτικός” καθηγητής του ΕΜΠ (σκεφθείτε ποιοι διαπαιδαγωγούν τα νέα παιδιά…) υπήρξε διαπρύσιος υπερασπιστής στη δίκη των δολοφόνων τρομοκρατών της 17Ν!!!».

Φυσικά, ουδέποτε κατέθεσε στη δίκη της 17Ν ο κ. Μηλιός. Τα πρακτικά της δίκης βρίσκονται ακόμα στο Διαδίκτυο και θα μπορούσαν οι δύο βετεράνοι δημοσιογράφοι να διασταυρώσουν αυτό που κάποιος τους είπε στο διάδρομο της εφημερίδας τους ή του υπουργείου Δημόσιας Τάξης. Δεν το θεώρησαν αναγκαίο και εκτέθηκαν ανεπανόρθωτα, γιατί αποδείχτηκαν «μπουσικότεροι» του Μπους.

  • Η «Πανδώρα» κατάλαβε το λάθος μία βδομάδα αργότερα (20/6/06) και παραδέχτηκε ότι το σχόλιό της ήταν «ανόητο και κακεντρεχές», αφήνοντας στα κρύα του λουτρού τον κ. Ρίζο που την είχε αντιγράψει.

Αλλά αυτή η «δημοσιογραφία του περίπου» αγνοεί και κάτι άλλο σοβαρότερο: το γεγονός ότι άρνηση εισόδου στις ΗΠΑ έχουν αντιμετωπίσει επί χρόνια πολλοί διανοούμενοι και πανεπιστημιακοί, μόνο και μόνο επειδή το όνομά τους βρισκόταν σε κάποια λίστα «ανεπιθύμητων ιδεολόγων».

Κρούσματα παρόμοιας αντιμετώπισης συνάντησαν πολλές φορές και έλληνες δημοσιογράφοι, όπως παλιότερα ο Γιώργος Βότσης και πιο πρόσφατα (2003) ο Χρήστος Παπουτσάκης του «Αντί». Ούτε αυτά τα είχαν, άραγε, ποτέ ακούσει;

Η λίστα της ντροπής

Ας τους φρεσκάρουμε, λοιπόν, λίγο τη μνήμη. Απαριθμούμε στη συνέχεια ορισμένες κραυγαλέες περιπτώσεις που σημάδεψαν μισόν αιώνα απαγόρευσης εισόδου στις ΗΠΑ και τους ενημερώνουμε ότι οι ίδιοι οι πολίτες της χώρας έχουν συγκροτήσει μια καμπάνια με κύριο σύνθημα «Stop Censorship at the Border» και αίτημα να παύσει αυτή η λογοκρισία απόψεων και ιδεών στα σύνορα της χώρας.

  • Το 1952 απαγορεύτηκε η είσοδος στον Πιέρ Τριντό. Το όνομά του βρισκόταν στη μαύρη λίστα του Στέιτ Ντιπάρτμεντ διότι είχε συμμετάσχει σε κάποια οικονομική διάσκεψη στη Μόσχα. Βέβαια, το πέρασμά του από τη σοβιετική πρωτεύουσα δεν υπήρξε ανέφελο. Οι υπηρεσίες του καθεστώτος κατέγραψαν με οργή το γεγονός ότι ο επισκέπτης τους έριξε μια χιονόμπαλα σε άγαλμα του Στάλιν. Αυτά όλα δεν εμπόδισαν τον Τριντό να εκλεγεί έπειτα από λίγα χρόνια για τέσσερις θητείες πρωθυπουργός του Καναδά.

  • Τον ίδιο χρόνο (1952) εκδιώχτηκε από τις ΗΠΑ ο βρετανός λογοτέχνης Γκράχαμ Γκριν, με την κατηγορία ότι υπήρξε μέλος του κομμουνιστικού κόμματος στα 19 του.

Επειτα από χρόνια, η εφημερίδα «Γκάρντιαν» αποκάλυψε έγγραφα του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, στα οποία διαφαινόταν ότι και οι ίδιες οι αμερικανικές αρχές δεν είχαν ποτέ δώσει βάση στην κατηγορία, ενώ το 1956 του χορηγήθηκε τελικά προσωρινή βίζα διότι αναγνωρίστηκε ότι ο Γκριν «είναι διεθνώς γνωστός ως συγγραφέας και από τις φιλοσοφικές απόψεις που εκφράζονται στα κείμενά του είναι σαφές ότι πρόκειται για έναν αντικομμουνιστή».

  • Το 1953 ήταν η σειρά του σουηδού συγγραφέα Γιαν Μιρντάλ να βρει κλειστά τα σύνορα των ΗΠΑ, παρά το γεγονός ότι υπήρξε γόνος δύο κατόχων βραβείου Νόμπελ.

  • Το 1957 ο γάλλος ηθοποιός και τραγουδιστής Ιβ Μοντάν δεν κατόρθωσε να βγάλει βίζα για τις ΗΠΑ. Είχε κάνει το λάθος να εκφράσει δημόσια τις αριστερές του πεποιθήσεις. Επειτα από 25 χρόνια ο Μοντάν βρήκε ορθάνοιχτες τις πύλες της υπερδύναμης για μια θριαμβευτική παράσταση στη Μετροπόλιταν Οπερα της Νέας Υόρκης.

Είχε, όμως, εν τω μεταξύ προσαρμοστεί ιδεολογικά: Η επίσκεψή του στις ΗΠΑ το 1982 συνοδεύτηκε από την ανοιχτή υποστήριξη που παρείχε ο άλλοτε κομμουνιστής καλλιτέχνης στον τότε πρόεδρο Ρόναλντ Ρέιγκαν.

  • Επί 25 χρόνια, από το 1962 μέχρι το 1986, οι αμερικανικές αρχές αρνούνταν βίζα στον νομπελίστα Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες. Κάθε φορά που έπρεπε να ταξιδέψει στις ΗΠΑ ήταν υποχρεωμένος να ζητά ειδικό έγγραφο προσωρινής εισόδου.

Ο συγγραφέας τού «Εκατό χρόνια μοναξιάς» δεν ενημερώθηκε ποτέ για το λόγο που του αρνούνταν κανονική βίζα. Ανεπίσημες πληροφορίες απέδιδαν αυτή τη στάση των αμερικανικών αρχών στις αριστερές του ιδέες και τη φιλία του με τον Φιντέλ Κάστρο.

  • Το 1962 ο μεξικανός συγγραφέας Κάρλος Φουέντες είχε κληθεί να μιλήσει για το σχέδιο των ΗΠΑ στη Λ. Αμερική. Τελικά δεν του έδωσαν βίζα, διότι το Στέιτ Ντιπάρτμεντ υποπτευόταν ότι ήταν κομμουνιστής.

  • Το 1966 η διεθνής οργάνωση συγγραφέων ΡΕΝ είχε καλέσει τον χιλιανό νομπελίστα ποιητή Πάμπλο Νερούντα στη Νέα Υόρκη. Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ αρνήθηκε να του εκδώσει βίζα, εξαιτίας της σχέσης του ποιητή με το κομμουνιστικό κόμμα της Χιλής.

Χρειάστηκε, τελικά, η μεσολάβηση του συγγραφέα Αρθουρ Μίλερ, που συντόνιζε τη συνάντηση, για να εξασφαλιστεί μια προσωρινή άδεια εισόδου και να μη ματαιωθεί η συνάντηση.

  • Μέχρι το 1969 δεν μπορούσε να πάρει βίζα ούτε η βρετανίδα συγγραφέας Ντόρις Λέσινγκ, επειδή «είχε σχέση με ανατρεπτικά στοιχεία». Αιτία ήταν το γεγονός ότι υπήρξε μέλος της αριστερής ομάδας Left Book Club.

Χαρακτηρίζοντας την ομάδα αυτή, η Λέσινγκ έλεγε ότι «πρόκειται για ανθρώπους που διαβάζουν τα πάντα και που δεν θεωρούν αξιοσημείωτο το γεγονός ότι διαβάζουν».

  • Το 1969 ήταν καλεσμένος στο Χάρβαρντ ο βέλγος οικονομολόγος Ερνέστ Μαντέλ, προκειμένου να ανταλλάξει απόψεις δημόσια με τον Τζον Κένεθ Γκαλμπρέιθ. Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ του αρνήθηκε τη βίζα, διότι «ήταν μαρξιστής και υποστήριζε τις κομμουνιστικές οικονομικές θεωρίες».

Ο Μαντέλ αποφάσισε να διεκδικήσει από την αμερικανική Δικαιοσύνη αυτό που του στέρησε η διοίκηση. Η υπόθεση έφτασε στο Ανώτατο Δικαστήριο, το οποίο το 1972 απέρριψε το αίτημα του Μαντέλ, αλλά η υπόθεση πήρε μεγάλη δημοσιότητα, ενώ η μειοψηφία του δικαστηρίου δέχτηκε τον ισχυρισμό του ότι «είναι δικαίωμα του αμερικανικού λαού να ακούσει όποιες απόψεις θέλει, ακόμα κι αν προέρχονται από ξένους».

  • Ο Βραζιλιάνος Οσκαρ Νιμέγερ είναι ένας από τους μεγαλύτερους αρχιτέκτονες του 20ού αιώνα. Μαζί με τον Λε Κορμπιζιέ σχεδίασε το γνωστό κτίριο των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη. Αλλά ενώ το οικοδόμημα ολοκληρώθηκε το 1953, ο Νιμέγερ δεν μπόρεσε να το δει παρά μόνο το 1971.

Εως τότε δεν μπορούσε να πάρει βίζα, διότι υπήρξε μέλος του κομμουνιστικού κόμματος της πατρίδας του.

Η άποψη του Νιμέγερ για τον ΟΗΕ ήταν ότι «άνθρωποι από διαφορετικές κυβερνήσεις και ιδεολογίες είναι δυνατόν να κάτσουν κάτω σαν αδέλφια και να συζητήσουν τα προβλήματά τους. Αυτό θα 'φερνε ειρήνη στην ανθρωπότητα». Υποπτες, πράγματι, και ανατρεπτικές ιδέες.

  • Τον Μάιο του 1980 ο ιταλός δραματουργός και νομπελίστας Ντάριο Φο μαζί με τη σύντροφό του ηθοποιό Φράνκα Ράμε επρόκειτο να επισκεφτούν τη Νέα Υόρκη για το 5ο Φεστιβάλ Ιταλικού Θεάτρου.

Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ δεν τους έδωσε βίζα, εξαιτίας της σχέσης τους με το Soccorso Rosso (Κόκκινη Βοήθεια), μια αριστερή οργάνωση που εργαζόταν για τη βελτίωση των συνθηκών κράτησης των φυλακισμένων του ένοπλου κινήματος της εποχής.

  • Το 1982 οργανώθηκε από τον ΟΗΕ διεθνής συνάντηση για τον πυρηνικό αφοπλισμό. Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ αρνήθηκε τη βίζα σε εκατοντάδες ειρηνιστές από όλο τον κόσμο.

Μεταξύ αυτών βρίσκονταν και 300 μέλη του ιαπωνικού ειρηνιστικού κινήματος Τζενσουίκο, το οποίο κατηγορούσε η αμερικανική κυβέρνηση ότι είχε δεσμούς με την ΕΣΣΔ. Ο ηγέτης της ομάδας, βουδιστής μοναχός Γκιότσο Σάτο, αρνήθηκε την κατηγορία και υποστήριξε ότι στόχος του ήταν να ζητήσει από τον ΟΗΕ την πλήρη απαγόρευση των πυρηνικών όπλων.

  • Την ίδια χρονιά (1982) το Στέιτ Ντιπάρτμεντ ακύρωσε τη βίζα του Ουραγουανού Ανχελ Ράμα, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ. Προκειμένου να ανανεωθεί η άδεια παραμονής του ο Ράμα υποχρεώθηκε να δηλώσει ενόρκως ότι δεν υπήρξε ποτέ μέλος του κομμουνιστικού κόμματος.

  • Το 1983 αμερικανικές ειρηνιστικές ομάδες είχαν καλέσει στη Βοστόνη για μια ομιλία τον Ιταλό Νίνο Πάστι, πρώην υποδιοικητή του ΝΑΤΟ και γερουσιαστή. Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ δεν του χορήγησε βίζα επειδή ήταν μέλος του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ειρήνης, το οποίο οι αρχές των ΗΠΑ θεωρούσαν οργάνωση-βιτρίνα των κομμουνιστών. Η άρνηση βέβαια είχε και πιο άμεση αιτία, διότι ο Πάστι είχε αντιταχθεί δημόσια στη θέση της κυβέρνησης Ρέιγκαν για το ζήτημα των πυρηνικών εξοπλισμών, τον περίφημο πόλεμο των άστρων.

  • Η χήρα του χιλιανού προέδρου Αλιέντε ζήτησε το 1983 τουριστική βίζα για να ανταποκριθεί σε πολλές προσκλήσεις που της είχαν απευθύνει πανεπιστήμια των ΗΠΑ. Στην επιστολή, με την οποία της αρνήθηκαν επίσημα την είσοδο, οι αμερικανικές αρχές ανέφεραν ότι η παρουσία της θα ήταν «επιζήμια για τα συμφέροντα των ΗΠΑ».

Η Ορτένσια Αλιέντε δήλωσε ότι, αν την άφηναν να μιλήσει στις ΗΠΑ, θα καταδίκαζε την υποστήριξη που παρείχε ο πρόεδρος Ρέιγκαν στο δικτατορικό καθεστώς του Πινοτσέτ στη Χιλή.

  • Το 1984 κλήθηκε η Μαρίτσα Ρουίς στις ΗΠΑ για να παραλάβει το Βραβείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων «Ρόμπερτ Κένεντι» για τη δράση της στην ηγεσία των Comadres στο Ελ Σαλβαδόρ, δηλαδή της οργάνωσης των μητέρων εξαφανισμένων πολιτών της χώρας από το δικτατορικό καθεστώς.

Η αμερικανική κυβέρνηση αρνήθηκε να της χορηγήσει βίζα, υποστηρίζοντας ότι οι Comadres είχαν σχέση με τους αντάρτες. Η Ρουίς απέκρουσε αυτούς τους ισχυρισμούς και υποστήριξε ότι διέθετε στοιχεία για την υποστήριξη της κυβέρνησης Ρέιγκαν στη δικτατορική κυβέρνηση.

  • Το 1985 επρόκειτο να παρουσιάσει ένα βιβλίο του στο Λος Αντζελες ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους καναδούς συγγραφείς, ο Φάρλεϊ Μόουατ. Το βιβλίο αφορούσε την καταστροφή της πανίδας στο Βόρειο Ατλαντικό («Η Θάλασσα της Σφαγής»).

Οι αρχές τού αρνήθηκαν την είσοδο στις ΗΠΑ, χωρίς να του ξεκαθαρίσουν το λόγο. Το όνομά του βρισκόταν μαζί με άλλα 3.000 ονόματα Καναδών στη «μαύρη λίστα» του INS (Immigration and Naturalization Service), διότι τον είχε «καρφώσει» ως ανατρεπτικό στοιχείο η αστυνομία του Καναδά.

Η διεθνής κατακραυγή υποχρέωσε την αμερικανική κυβέρνηση να του δώσει βίζα, αλλά ο συγγραφέας την αρνήθηκε και ζήτησε να του την παραδώσει προσωπικά ο πρόεδρος Ρέιγκαν.

  • Επιστρέφοντας το 1986 στις ΗΠΑ από ένα ταξίδι στην Ολλανδία, ο καθηγητής ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αλφρεντ Στέιτ Τσοϊχίρο Γιατάνι συνελήφθη στα σύνορα και κρατήθηκε επί 44 μέρες χωρίς καμιά εξήγηση, επειδή το όνομά του ήταν στη «μαύρη λίστα» του INS. Ο Γιατάνι ήταν μόνιμος κάτοικος στις ΗΠΑ από το 1977.

Παρά τις επανειλημμένες αιτήσεις του και την προσφυγή στο νόμο για την ελευθερία της πληροφόρησης (Freedom of Information Act) δεν έλαβε ποτέ κάποια επίσημη εξήγηση. Ο ίδιος και οι δικηγόροι του πιστεύουν ότι η συμπεριφορά των αμερικανικών αρχών οφείλεται στη συμμετοχή του σε διαμαρτυρίες για τον πόλεμο του Βιετνάμ όταν ήταν φοιτητής στην Ιαπωνία.

  • Η κολομβιανή δημοσιογράφος Πατρίσια Λάρα ήταν καλεσμένη από το Πανεπιστήμιο Κολούμπια το 1986.

Στο αεροδρόμιο JFK την ανέκριναν αξιωματικοί του INS, επειδή βρήκαν το όνομά της στη «μαύρη λίστα».

Αργότερα η Λάρα δήλωσε ότι τη ρωτούσαν αν «έχει γράψει εναντίον της κυβέρνησης των ΗΠΑ». Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ ισχυρίστηκε ότι της απαγόρευσαν την είσοδο επειδή τη θεωρούσαν ύποπτη για «κομμουνιστική, ανατρεπτική ή τρομοκρατική δράση».

  • Το 1990 ο καναδός συνδικαλιστής Τζιμ Χάντερ, πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Εργαζομένων στις Μεταφορές, ταξίδευε για μια συνάντηση στη Φλόριντα. Τον σταμάτησαν στο αεροδρόμιο, με την «κατηγορία» ότι σε ηλικία είκοσι χρόνων υπήρξε μέλος της Εθνικής Ομοσπονδίας των Ενώσεων Εργατικής Νεολαίας.

Σχολιάζοντας την απαγόρευση εισόδου, ο Χάντερ δήλωσε: «Η χώρα της ελευθερίας δεν επιτρέπει την είσοδο σε κάποιον που πριν από 35 χρόνια έπαιξε μπέιζμπολ με κομμουνιστές».

  • Το 2002 ο Καναδός Τζον Κλαρκ, οργανωτής της Συμμαχίας κατά της Φτώχειας στο Οντάριο, επρόκειτο να μιλήσει στο Πανεπιστήμιο του Μίτσιγκαν. Τον σταμάτησαν στο αεροδρόμιο και τον ρώτησαν αν είναι «αντίθετος στην ιδεολογία των ΗΠΑ».

Κρατήθηκε και ανακρίθηκε από ειδικευμένο πράκτορα του FBI. Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης ο πράκτορας τον κατηγόρησε ότι γνώριζε πού κρύβεται ο Οσάμα μπιν Λάντεν. Επειτα από πέντε ώρες ανάκριση ο Κλαρκ στάλθηκε πίσω στη χώρα του.

  • Το 2002 οι αρχές των ΗΠΑ δεν ενέκριναν βίζα για τα στελέχη του Αφρικανικού Εθνικού Κογκρέσου Τόκιο Σεχουάλε και Σίντνεϊ Μουφαμάντι. Ως δικαιολογία προβλήθηκε ότι υπήρξαν εις βάρος τους παλιότερες καταδίκες στη Νότια Αφρική. Ομως οι δύο ακτιβιστές είχαν καταδικαστεί για τη δράση τους εναντίον του καθεστώτος του απαρτχάιντ. Η εκπρόσωπος της πρεσβείας των ΗΠΑ στην Πρετόρια Βιρτζίνια Φάρις δήλωσε ότι «για να εξαιρεθούν από την απαγόρευση εισόδου όσοι είχαν καταδικαστεί για τον αγώνα τους ενάντια στο απαρτχάιντ θα χρειαζόταν να περάσει νέος νόμος από το Κογκρέσο». Μόλις το 2003 ανακοινώθηκε και στον ίδιο τον Νέλσον Μαντέλα ότι και το δικό του όνομα αποσύρεται για μία δεκαετία από τον κατάλογο των ανεπιθύμητων.

  • Το 2003 απαγορεύτηκε στον κουβανό καθηγητή Κάρλος Αλσουγκαράι Τρέτο να επισκεφτεί τις ΗΠΑ και να μιλήσει στο συνέδριο της Ενωσης Λατινοαμερικανικών Σπουδών.

Για να του δώσουν βίζα οι διπλωματικές αρχές των ΗΠΑ στην Αβάνα τον ρώτησαν αν έχει υπογράψει ένα κείμενο καταδίκης του πολέμου στο Αφγανιστάν. Οταν απάντησε καταφατικά, του δήλωσαν ότι δεν μπορεί να πάρει βίζα.

  • Λίγο πριν αρχίσει να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Νοτρ Νταμ, το 2004, ο καθηγητής Ταρίκ Ραμαντάν έμαθε ότι του ακυρώθηκε η βίζα.

Εκπρόσωπος του υπουργείου Εσωτερικής Ασφάλειας ισχυρίστηκε ότι ο Ραμαντάν ανήκει σε μια κατηγορία ξένων οι οποίοι «χρησιμοποιούν την εξέχουσα θέση τους σε κάποια χώρα για να ενισχύσουν ή να επιβάλουν τρομοκρατική δραστηριότητα». Ο Ραμαντάν είναι πράγματι μια εξέχουσα προσωπικότητα. Το περιοδικό «Time» τον αποκάλεσε «βασικό ισλαμιστή στοχαστή μεταξύ των μουσουλμάνων μεταναστών δεύτερης και τρίτης γενιάς στην Ευρώπη». Βέβαια, ο Ραμαντάν όχι μόνο έχει διαχωρίσει τη θέση του από οποιαδήποτε τρομοκρατική δραστηριότητα αλλά συμμετέχει κιόλας σε μια ειδική ομάδα που συγκρότησε η βρετανική κυβέρνηση για την καταπολέμηση του εξτρεμισμού.

  • Τον Οκτώβριο του 2004 επρόκειτο να μετάσχουν 61 κουβανοί πανεπιστημιακοί στο συνέδριο της Ενωσης Λατινοαμερικανικών Σπουδών. Δύο βδομάδες πριν από το συνέδριο οι πανεπιστημιακοί ειδοποιήθηκαν ότι δεν θα πάρουν βίζα, ως μέσο για την επιτάχυνση των δημοκρατικών και φιλελεύθερων μεταρρυθμίσεων που προωθεί η κυβέρνηση Μπους για την Κούβα.

  • Η νικαραγουανή καθηγήτρια Ντόρα Μαρία Τελέζ υποχρεώθηκε να εγκαταλείψει την έδρα της στο Χάρβαρντ όταν η αμερικανική κυβέρνηση της αρνήθηκε βίζα το 2005, εξαιτίας της συμμετοχής της στην επανάσταση των Σαντινίστας το 1979.

Ο Τζον Κότσγουορθ, διευθυντής του Κέντρου Ροκφέλερ για Λατινοαμερικανικές Σπουδές στο Χάρβαρντ, παρατήρησε ότι «σύμφωνα με τους κανόνες που θέτει πλέον η κυβέρνηση για να εκδώσει βίζες, δεν θα επέτρεπαν την είσοδο ούτε στον Τζορτζ Ουάσιγκτον».

  • Τον Μάρτιο του 2005 οι αμερικανικές αρχές δεν επέτρεψαν στον βολιβιανό δικηγόρο Φερνάντο Ροντρίγκεζ να μπει στις ΗΠΑ, όπου είχε κληθεί να μιλήσει για την εκμετάλλευση και την καταστολή που υφίστανται οι ιθαγενείς στη χώρα του από τις μεγάλες εταιρείες πετρελαίου. Η βίζα του έληγε το 2014, αλλά οι αξιωματικοί του υπουργείου Εσωτερικής Ασφάλειας του την ακύρωσαν, λέγοντας ότι είχε επαφές με «τρομοκράτες χωρικούς».

http://www.iospress.gr/ios2006/ios20060625.htm

Επίσης είχε συλληφθεί και ο Βένιος Αγγελόπουλος, επίσης καθηγητής του ΕΜΠ, πηγαίνοντας να παραστεί σε συνέδριο, ως φίλος του Γιωτόπουλου…

για τον βένιο πήγα να γράψε κι εγώ, κοίτα να δεις!

O γνωστός “Ιός” της πολύ επιλεκτικά σταχυολογημένης παραπληροφόρησης…
Αραδιάζει έναν αχταρμά από περιστατικά από τον ψυχρό πόλεμο μέχρι και τον πιό πρόσφατο πόλεμο στην τρομοκρατία, λες και η πολιτική των ΗΠΑ όλα αυτά τα χρόνια είναι ίδια και αμετάβλητη…

Τι συζητάμε ρε παιδιά για Μηλιούς και Βένιους και δεν ξέρω ποιόν άλλο…
Εδώ επιτράπηκε στον διασημότερο αντι-αμερικάνο και αντισημίτη του κόσμου τον Αχμαντινετζάντ να πάει ως καλεσμένος στο Columbia (στη Νέα Υόρκη όπου 4 στους 10 λευκούς κατοίκους είναι Εβραίοι) και να διαβεβαιώσει το ακροατήριο του από το podium πως “στο Ιράν δεν έχουμε ομοφυλόφιλους, τέτοια δείγματα παρακμής τα έχετε μόνο εδώ”

Από εκεί και πέρα, ο Ιός γράφει επιλεκτικά ότι θέλει για να μεγαλώσει μία νέα γενιά αντι-αμερικάνων…
Όποιος θέλει να κλείσει το μυαλό του και να οχυρωθεί πίσω από αφοριστικές απορρίψεις της Αμερικής, πρόβλημα του!

Μηπως ήταν ο καταλληλοτερος τροπος να διαφημιστει αρνητικα το Ιραν στην αμερικανικη κοινη γνωμη? Φανταζομαι, η συγκεκριμενη ομιλια θα εγινε ειδησεογραφικο θεμα στην Αμερικη, αρα ΚΑΙ χρησιμοτατη για την επεκειμενη τοτε (οπως τη θεωρουσε ο Μπους) επιθεση εναντι του Ιραν. Εξαλλου, ποιον λογικο Αμερικανο πολιτη θα επηρεαζε η ομιλια του? (Και μη μου πεις οτι ακουγεται παραλογη αυτη η πιθανοτητα, εδω στησαν ολοκληρο μηχανισμο για να πεισουν τους αμερικανους περι υπαρξης οπλων μαζικης καταστροφης στο Ιρακ, για να νομιμοποιησουν την επιθεση.)

Απο την αλλη, η επισκεψη του Μηλιου και του καθε Μηλιου, ειναι ουσιαστικα πιο επικινδυνη για το συστημα. Ο ορθος και αντισυστημικος λογος ενος δυτικου διανοητη προφανως μπορει να επηρεασει τους ακροατες του. Ασε που οντας και αγνωστος στο ευρυ κοινο, η απελαση του ελαχιστη διαφημιση θα λαμβανε. Και ποιος σας ειπε οτι ο Τσομσκι δεν εχει προβληματα στις ΗΠΑ; Ειναι το μεγεθος του ομως τετοιο, οχι μονο σαν πολιτικου στοχαστη αλλα και οσον αφορα την κυρια ειδικοτητα του αυτη του Γλωσσολογου, που μπορει ευκολα να ξεφευγει σε σχεση με αγνωστους διανοητες τυπου Μηλιου.

Mule εδώ που τα λέμε δεν χρειάζεται ο ιός για να μεγαλώσει μια νέα γενιά αντιαμερικάνων. Ο πόλεμος στο αφγανιστάν, ο Μπους, το γκουαντάναμο, οι σχέσεις με το Ισραήλ αλλά και η επικείμενη επίθεση( μένει να το δούμε αυτό βέβαα) στο Ιράν φτάνουν. Δεν μπορώ να πω φροντίζει η αμερικάνικη κυβέρνηση να κρατάει ψηλά το πρεστίζ της…

Συνομωσιολογική ερμηνεία :slight_smile: και φυσικά λάθος! Γιατί:

  1. Στα τέλη του 2007 που πήγε ο Αχμαντινετζάντ στο Columbia η κυβέρνηση Βush ήταν ήδη αποδυναμωμένη, στο κογκρέσο η πλειοψηφία Δημοκρατική και δεν υπήρχε περίπτωση να εξασφαλίσει έγκριση για επίθεση στο Ιράν.
  2. Όποιος γνωρίζει 5 πράγματα από Αμερική και Αμερικάνικη πολιτική μπορεί να σε διαβεβαιώσει πως το Columbia μόνο να κάνει χατήρια στον Μπους δεν ενδιαφέρεται
  3. Η όποια επίθεση στο Ιράν (στις πυρηνικές του εγκαταστάσεις για την ακρίβεια -αν γίνει- δεν θα γίνει από τις ΗΠΑ αλλά από Ισραηλινούς. Και η πλάκα θα είναι πως θα έχει και την έγκριση των περισσότερων αραβικών κρατών έστω και αν ποτέ δεν θα το παραδεχθούν δημόσια. Αν δεν σου είναι ξεκάθαρο το γιατί πες μου να σου το εξηγήσω.

Ναι, η αλήθεια είναι πως ο Μηλιός είναι το φόβητρο των Αμερικανών! #-o:p
Ο Αμερικανικός λαός με το που θα τον ακούσει να τους εξηγεί την πραγματικότητα σε μία χώρα που δεν εχει καν επισκεφθεί θα τον ακολουθήσει και θα επαναστατήσει! :stuck_out_tongue:
Ας είμαστε σοβαροί, όπως δεν έλαβε δημοσιότητα η άρνηση εισόδου του, δεν θα λάμβανε και οτιδήποτε έλεγε γιατί ακριβώς εκεί είναι άγνωστος.
Δεν ξέρω καν τι αγγλικά μιλάει αυτός ο Μηλιός και αν θα γινόταν κατανοητός και από πόσους…
Αν πάντως έχει κάτι να πεί στον Αμερικανκό λαό μπορεί να τα πεί μέσω youtube. Στην Αμερική αυτό δεν λογοκρίνεται αντίθετα με ό,τι συμβαίνει σε κάποιες άλλες χώρες όπου απαγορεύεται και η απλή πρόσβαση στο internet

To λάθος είναι να συγχέεται η Αμερική συνολικά με τον Μπους ή συγκεκριμένες επιλογές εξωτερικής πολιτικής. Είναι μία τεράστια χώρα με 300 εκ. κατοίκους και μεγάλη διαφορετικότητα και ποικιλία στο εσωτερικό της. Ας μην ξεχνάμε πως ο ίδιος ο Αμερικάνικος λαός και όχι κάποιος τρίτος με την ψήφο του απέρριψε τον Μπους και την πολιτική του. Είναι υπερ-απλουστευτικό να απορρίπτει κάποιος την Αμερική συνολικά.

Συνομωσιολογικη εξηγηση, οσο συνομωσιολογικη ηταν και η δικαιολογια περι οπλων μαζικης καταστροφης. Ασε που η πολιτικη Μπους συνηθως δε διακρινοταν απο ιδιαιτερο ορθολογισμο, ιδιαιτερα στις προσπαθειες του χειραγωγησης της κοινης γνωμης.

Απο την αλλη λοιπον, για ποιο λογο οι ΗΠΑ απελασαν τον Μηλιο?? Καλα προφανως δεν μιλαμε για το ονομα που θα μπορουσε να επηρεασει την κοινη γνωμη στην Αμερικη, πλην ελαχιστων ομοιδεολογων του. Αλλα γιατι τον απελασαν? Σιγουρα γιατι ειναι αριστερος και “αντιαμερικανος” με την εννοια οτι συστηματικα επιτιθεται στο αμερικανικο κρατος ως φορεα επεκτατισμου, παρεμβατισμου κλπ κλπ κλπ. Εναν Ζιζεκ για παραδειγμα, δε ξερω αν θα τον εδιωχναν απο τη χωρα, καθως η εμβελεια του ονοματος τουβ ειναι τετοια που θα γινοταν χαμος στους κυκλους της διεθνους διανοησης. Με τον Μηλιο κατι τρεχει στα γυφτικα. Μα, ακριβως ομως, η αντιμετωπιση ιδιως των αγνωστων στο ευρυ κοινο, αριστερων διανοητων, υποδεικνυει το-τι-θα-θελαμε-να-κανουμε-σε-ολους-τους-“αντιαμερικανους”. Δεν τον απελασαν γιατι δε γουσταρανε τη φατσα του, απλα γιατι ηταν αριστερος.-

Ρε παιδιά, αυτός ο Μήλιος είναι ο καλλιτέχνης που διδάσκει ζωγραφική στην Αρχιτεκτονική και στην Καλών Τεχνών; Δε μπορώ να βρω τη σελίδα του στο ΕΜΠ για να καταλάβω ποιος είναι και μόνο αυτόν της Αρχιτεκτονικής βρίσκω… Καμιά ιδέα;

Κατά τα άλλα, για να σας γλιτώσω χρόνο, μιας και googlara το όνομα του, ο Μήλιος είχε δηλώσει πως οι εκεί αρχές του είπαν πως αν ήθελε θα μπορούσε να περιμένει 2 μέρες για να αποφασίσει δικαστήριο αν του επιτρέπεται η είσοδος. Ο ίδιος επέλεξε να επιστρέψει Ελλάδα. Αν είχε και αντιδικτατορική δράση (βρήκα έναν Γ.Μήλιο που είχε συλληφθεί το '74), δε μπορείς να ξέρεις ως τι έχει καταχωρηθεί στους Αμερικάνικους υπολογιστές και έκανε τους εκεί αστυνομικούς να μη τον αφήσουν να περάσει εκείνη τη στιγμή.

Τέλος, ας μην ξεχνάμε και πως οι ΗΠΑ είναι μια χωρα που από το 2002 βρίσκεται σε πόλεμο. Η οποιαδήποτε χώρα σε πόλεμο, δυσκολεύει την πρόσβαση ξένων πολιτών στα σύνορα της και γίνεται “νευρική” σε οτιδήποτε ύποπτο.

http://www.aked.ntua.gr/index.files/page0025.htm

ωραίος! many thanks!

Προφανώς είναι λάθος αλλά δεν νομίζω να έκανα τέτοια ταύτιση. Εξάλλου εκτιμώ πάρα πολύ πολλές πτυχές της αμερικάνικης κουλτούρας( μουσική, σινεμά) και διανόησης οπότε δεν καταλαβαίνω γιατί έγραψες το σχόλιο. Γενικά πάντως δεν συγχέω την κυβέρνηση κάθε χώρας με το λαό της. Φαντάζεσαι να ταυτιζόμουν π.χ. με τον ΓΑΠ ? :stuck_out_tongue: