Αυτό που είδα στη Ρωσία πάντως δεν μου έμοιαζε με πλήρη αποσοβιετοποίηση, ούτε αποποίηση του Σοβιετικού παρελθόντος αλλά περισσότερο με μια προσπάθεια επιλεκτικής ενσωμάτωσής του στην ιστορική πορεία του μεγάλου Ρωσικού γένους.
Δηλαδή δύσκολα θα έβρισκες κάποιο μνημείο με αναφορά στον Στάλιν, αλλά σίγουρα θα έβρισκες αγάλματα όλων των στρατηγών του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο οποίος αναφερόταν ακόμα και στο φυλλάδιο της Aeroflot.
Έβλεπα τη μούρη του Μεντβέντεφ ακόμα και σε κάδρα σε βιβλιοπωλεία, σε μπρελόκ που πουλούσαν σε μουσεία και γενικά η τάση για προσωπολατρεία και λαϊκισμό όπως είπε ο Ισις, την οποία οι Ρώσοι κρατάνε αιώνες ήταν εμφανής (ούτε το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ δεν μπόρεσε να κάνει κάτι γι αυτό :roll:)
Η καπιταλιστική δημοκρατία που λειτουργεί τώρα εκεί είναι σαφώς πιο δεσποτική από τις Ευρωπαϊκές και σε αυτό έχουν συμβάλλει και οι Σοβιετικές κρατικές δομές. Και δεν εννοώ τη συσσώρευση εξουσίας και μέσων παραγωγής που πέρασε από το Κόμμα στους πλουτοκράτες κολλητούς του Πούτιν ή του Γιέλτσιν παλιότερα, αλλά κάτι μυστικές αστυνομίες κλπ. που άλλαξαν την ονομασία τους.
Οι άνρθωποι ακόμα παλεύουν για το δικαίωμα στο συνέρχεσθαι, βρέθηκα σε μία από αυτές τις ημιπαράνομες πορείες που έκαναν την τελευταία μέρα κάθε μήνα ακριβώς με αυτό το αίτημα και είδα πώς λειτουργούν οι αντισυγκεντρώσεις της νεολαίας του Πούτιν και οι περιφερόμενες φασιστικές ομάδες εν είδει περιφρούρησης. Και φυσικά η Ρωσική αστυνομία, μακριά από μας…
Σε συζητήσεις με κάποιες ομάδες που είχα εκεί μου είπανε ότι την πρωτομαγιά κατάφεραν να ενωθούν για πρώτη φορά ‘επαναστάτες-μαρξιστές’ (δηλαδή αυτό που εννοείτε ακροαριστεροί) και αναρχικοί και μάλιστα ότι είχαν και συγκρούσεις με την Αστυνομία. Όταν τους ρώτησα πόσοι μαζεύτηκαν, μου απάντησαν 600 άτομα περίπου. Ε, σε μια πόλη 14 εκατομμυρίων όπως είναι η Μόσχα και με τέτοια παράδοση δεν το λες και επιτυχία.
Με λίγα λόγια και ελαφρώς σχηματικά: το ταξικό κίνημα στη Ρωσία είναι πολύ πίσω, ο Μαρξισμός στα Πανεπιστήμια είναι κάτι σαν μουσειακό είδος και ό,τι προσπάθειες γίνονται για ιδεολογική συγκρότηση είναι διασπασμένες.
Όσο γι αυτό που ρώτησα αρχικά, η ριζοσπαστικοποίηση προς την ακροδεξιά προσιδιάζει σε καθεστώτα έθνων-κρατών, στην αστική δημοκρατία και τον καπιταλισμό, άρα είναι λογικό να εμφανίζεται στη Ρωσία τα τελευταία 20 χρόνια ως σύμπτωμα των σαρωτικών αλλαγών. Το κατά πόσο έχει συμβάλλει σε αυτό και η Σοβιετική κληρονομιά είναι συζητήσιμο.
Αλλά αν ήταν τόσο ξεκάθαρη η “μεγάλη κληρονομιά” των Λένιν - Στάλιν γιατί ο Ρωσικός λαός περίμενε 20 χρόνια μετά την πτώση της ΕΣΣΔ για να καταφύγει εκ νέου σε αυτή; Ειδικά με την ίδρυση του αστικού κράτους της Ρωσίας που έφερε την εργατική τάξη σε προεπαναστατική περίοδο (με πολύ διαφορετικά χαρακτηριστικά από την Τσαρική εποχή φυσικά) και επαναπρολεταριοποίησε ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού θα περίμενε κανείς το αντίθετο.